Андрей Шалыгин: Итак, мы уже с вами выяснили, что по мнению всех официальных историков Охоты и Церкви, - предание о кречете Святого Трифона относится не позднее чем к 1470-1480-м годам. Кто-то возводит его аж к Ивану Калите.
Работы Каледина нам известны и уважаемы, но в свете имеемых фактов мы не можем согласиться с таким ранним оформлением Предания о кречете Великого Князя, которое предлагает историк Охоты.
Член Попечительского Совета Фонда, известный охотник, историк охоты, и писатель, Каледин А.П., в своей книге "Охотничий минимум. Что надо знать охотнику" (М. 2000 г. ISBN 5-87624-008-7 © Каледин А.П., Тихонов А.А. © ООО «ПТП Эра», 2000 г. © Оформление серии «Издательство Рученькина») изложил предание о соколе Святого Трифона таким образом:
"Существует предание, имеющее тесную связь с историей возникновения этого храма в Напрудной. Однажды на охоте у Великого князя Московского и всея Руси Ивана Даниловича, по прозвищу Калита, улетел любимый кречет и он приказал сокольнику во что бы то и стало разыскать его в три дня, иначе грозил смертной казнью, весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему; измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи и от сильного изнеможения заснул крепким сном под деревом, перед этим он усердно молился: «Угодник божий, — говорил он, — чью память чтит сегодня Святая Церковь, помоги мне найти великокняжеского кречета, избавь от ожидающей меня казни, и я даю обет создать храм во имя твое на сем месте».
И видит сокольник дивный сон: предстал пред ним юноша на белом коне и держит на руке великокняжеского кречета: «Возьми пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к князю и не печалься».
Проснулся сокольник и видит — на руке у него действительно сидит пропавший кречет, которого он и отвез к Великому князю, причем рассказал ему свое видение и данный обет. Князь пожаловал сокольнику землю, и на том месте, где приснился ему чудный юноша, построил храм. Так как пропавший кречет нашелся 1 февраля по старому стилю, в день памяти Святого Трифона, то сокольник посвятил сему Святому мученику созданную церковь, поставив в ней образ мученика, изображенного в том виде, как он предстал сокольнику в сновидении.
Построенная в 1492 году белокаменная церковь Святого Трифона стоит в г. Москве и поныне, являясь жемчужиной архитектуры и ред-костным памятником древнерусского зодчества. В 1992 году отмечалось 500-летие этого храма — дивного памятника духовной культуры времен Московского княжества".
Эта история изложена Калединым годом ранее еще и в фундаментальном труде Каледин А.П. "Православие и охота". – М.: МГООиР, 1999.- 64 с..
– Имя Трифон, – рассказывает видный специалист охотничьего хозяйства России, заслуженный эколог РФ Анатолий Каледин, автор уникального в своем роде исследования «Православие и охота», – в переводе с греческого означает «изнеженный, живущий в роскоши». Но, согласно его Житию, святой великомученик Трифон был простым крестьянином, с малолетства помогал родителям по хозяйству, пас гусей. Святой Трифон с юных лет был распространителем христианской веры, прославился чудесами и получил от Бога дар исцелять болезни и изгонять бесов. В то время все, кто исповедовал христианство, преследовались власть имущими. Не избежал этой участи святой Трифон и предстал перед судом грозного и беспощадного правителя провинции смиренно, покорный воле Божьей.
Его подвергли бичеванию и прочим истязаниям: вбивали гвозди в ноги, опаляли свечами бока, подвешивали на дереве и избивали палками… После сих жесточайших истязаний, отправляясь на охоту, велел правитель вести за собой привязанного к коню Трифона… После мучительнейших пыток, истязаний Трифон был предан казни усекновением головы, причем, как сообщает Житие, по неизреченной милости Господней он скончался с молитвою на устах прежде, чем коснулся его меч, и был увенчан нетленным венцом от Отца и Сына и Святаго Духа.
Это произошло в Нике в 250?м году от Рождества Христова. Мощи св. Трифона были перенесены в Царьград (Константинополь), а потом в Рим. Часть мощей св. Трифона хранилась в Москве до 1932?го года в церкви его имени в Напрудной, а в настоящее время в храме Знамения Божией Матери.
Наиболее авторитетным трудом по датировке событий происходящих в предании о соколе Святого Трифона, является исследование проф. С.В.Заграевского посвященное одному из наиболее ранних сохранившихся памятников московского зодчества – церкви Трифона в Напрудном. В исследовании обосновывается датировка храма во временном промежутке от середины 1470-х до середины 1480-х годов. Особое внимание уделяется вопросам происхождения феномена древнерусской архитектуры – крещатого свода, а также доказательству того, что этот свод был изобретен московскими мастерами времен Ивана III и впервые применен в Трифоновской церкви.
Напомню, что Московские князья имели следующую ветвь генеалогического древа:
| Симеон Гордый | ||||||||||||
Иван II Красный
|
Иван III Васильевич (известен также как Иван Великий; 22 января 1440 — 27 октября 1505) — великий князь московский с 1462 по 1505 год, сын московского великого князя Василия II Васильевича Тёмного.
Сокольник на коне был давней темой русских князей и изображался на их монетах и печатях. Спекулировать на данную тему пытались многие. В особенности в этом расстарались "украинские ученые", у которых успешно появились и первые в истории мореплаватели-украинцы, и даже неандертальцы-украинцы в школьных учебниках, о чем даже Владимир Владимирович Путин очень просил двух подряд Президентов Украины - перестать высасывать Историю из пальца. Например, вот очередная версия происхождения украинской "вилки":
Тоже, как видите, выдумали очередную ахинею по происхождению украинского герба. Теперь это падающий сокол.
А русские язычники придумали еще и свою, альтернативную историю Рюрика - "Сокола Всея Руси" >>>.
Ну, дураков всегда на Руси и около было немало. Дороги только плохие, а уж дураков предостаточно. Хотя, все это говорит именно о значении сокола как символа в истории России.
Уж когда там впервые появился сокол на печати и гербе, сказать сложно, потому что у сына Александра Невского на печати тоже был сокольник на лошади. А это 13-й век.
В княжение Василия I (1389–1425) соколиная охота приобрела такой размах и значение, что изображение конного сокольника с птицей в руке получило даже статус государственного герба Москвы; он чеканился на монетах.
Монеты Василия II Темного (1425–1462) тоже имеют изображение всадника с соколом в руке. Конный сокольник в правление Иоанна III (1462–1505) исчезает с московских монет, однако появляется на родовой печати князей Патрикеевых. Именно этот момент и стал основой для предположения о том, что может быть именно князья Патрикеевы могут иметь какое-то отношение к истории с соколом.
Если уж никак невозможно по имеющимся фактам отграничить дату событий снизу, то нужно полагать что:
Во-первых, со времени события до времени постройки Храма просто не могло пройти очень много времени, так как по справедливому замечанию Заграевского строили храм великокняжеские зодчие, в его личном сельце. А значит, строили быстро (о чем говорит и небрежная планировка основания и использование подручного камня и надгробных плит в ходе постройки).
Во-вторых, - появление сокола на печати князей Патрикеевых не только соответствует легендарному преданию, но и по времени совпадает с исчезновением его на печати Ивана Третьего. Да и сам персонаж Патрикеева в предании не случаен.
Как справедливо замечает Заграевский: "Исторические факты свидетельствуют о том, что князь Иван Юрьевич Патрикеев был реальной личностью и играл видную роль при дворе, только не Ивана IV, а Ивана III, которого в XVI веке также называли Грозным. На печати Патрикеева был изображен всадник с соколом, и этот образ соответствует русско-православному каноническому изображению св. Трифона (в том числе и на фреске, находившейся на алтарной апсиде церкви в Напрудном)".
Таким образом, мы можем совершенно справедливо полагать что Чудо о кречете Великого Князя, возвращенного благодаря Святому Трифону, произошло именно в период княжения Великого Князя Ивана III, и произошло оно, вероятнее всего, с князем Иваном Юрьевичем Патрикеевым в День Святого Трифона 1 февраля по старому стилю. В память о котором, в период между 1470-м и 1480-м годом и был возведен Храм Святого Трифона в Напрудном - первый в истории Руси храм с крещатым сводом. В памятование о сем событии князья Патрикеевы получили разрешение изображать сокола на гербовой печати, а Иван III, понимая что Чудо было явлено именно Патрикееву, - упраздняет изображение сокольника на монете, но в память о событии строит на своей земле Храм Святому Мученику Трифону.
Андрей Шалыгин
|
|